他即位后,许多事儿必须全国性统一,例如贷币、律例、文本、度量衡、车轮距、府县官衔、老百姓称呼等。
公元221年,他“分天地认为三十六郡,郡置守、尉、监,改名民曰黔首”。
即区划全国性为36郡,各郡设郡守、郡尉、监御史,另外将对老百姓的叫法统一更改成“黔首”
黔:灰黑色,灰黑色的;首:头,脑壳。
黔首:庶人,普通民众。
为何称庶人、普通民众为黔首?
唐初十八学士之一、唐代经学家、孟子第31世孙孔颖达在给《礼记》作注时表述道:
“黔首,谓全民也。黔,谓黑也。散仙以黑巾覆头,故此谓黔首。”
换句话说,由于普通百姓多以黑方巾裹头,因此 在春秋战国时期乃至更早已拥有那样的叫法。
来到春秋战国时代,“黔首”这一叫法已普遍应用,含意与那时候普遍的黎民、庶人同样。
黎,本意是众,是诸多的含意,如黎民、黎庶。在古文里,黎也通“黧”,即灰黑色。
因而,也有些人将“黔黎”并且用,做为黔首、黎民的统称,自然含意還是指老百姓。
始皇帝评定秦代是水德的开始,因此 要尊崇灰黑色,臣子衣服裤子、旄旌、节旗都统一为灰黑色。
他将“黔首”固定不动为对老百姓的统一称呼,也是尊崇灰黑色的一种主要表现。
在《史记·秦始皇本纪》中,记述有始皇帝3次东巡刻石时好几处应用“黔首”一词的状况。
公元219年琅琊台刻石:“忧恤黔首,朝暮锲而不舍。”“黔首平静,无需兵革。”
公元218年芝罘山刻石:“烹灭彊暴,振救黔首,周定四极。”“黔首改化,远迩同宫,临古绝尤。”
公元210年会稽山刻石:“遂登会稽,宣省风俗习惯,黔首斋庄。”“黔首脩絜,人乐同则,嘉保安宁。”
公元209年,反秦大革命时期在全国性暴发。
三年后秦朝灭亡,官方网统一的对老百姓称呼“黔首”当然也就已不官方网了。
公元202年,西汉王朝创建。
汉高帝汉高祖刘邦及西汉王朝尊崇鲜红色,因此 “黔首”的叫法应用得就更少了。
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