何不食肉糜是什么意思?何不食肉糜的典故

美文 · 2020-06-30
汉朝孝惠皇上司马衷,字正度,晋武帝司马炎次子。衷通中,正中间不偏之意。正度全是标准的意思。司马炎期待司马衷变成一个办事公平,依照招数做事的人。后人史籍都说晋惠帝是个傻子,傻子,实际上不稳定。司马衷四岁被立为皇太子,二十多岁了沒有主要表现出一切施政才可以,重臣和峤跟司马炎说:"太子有淳古之风,而末日多伪,恐不上皇上家务事。"

淳古即淳朴古色古香,意即远古三代民风民俗淳朴,沒有勾心斗角尔虞我诈之事,放到人的身上,便是纯真老实巴交,不知道尘事凶险。高适 《留上李右相》诗:风俗习惯登淳古,朝臣挹大庭。王昌龄《淇上酬薛据兼寄郭微》:皇情念淳古,时俗何浮薄。理道须任贤,安人到求瘼。杜甫《岳麓山道林二寺行》诗:潭府邑中甚淳古,刺史庭内不喧呼。《元典章·刑部十五·禁例》:风化层关键之始,宜令所司榜样敦劝,以复淳古。鲁迅先生 《我之节烈观》:例如甲男诱惑乙女,乙女不允,就是贞节,去世了,就是烈;甲男并无恶行,社会发展算是淳古。

和峤说,司马衷沒有坏思绪,可做守成之君,假如放到盛世,便是好皇上,去世了以后溢号免不了有一个仁字。可是汉朝初创期,诸葛亮父子俩自主创业时滥杀无辜,累积了成千上万冤仇,并不是一时半会儿可以消弭殆尽的。这时的晋朝可以说山雨欲来,风烟满楼。三国乱世,必须的是曹操刘备那样的奸雄奸雄,或是三国诸葛亮诸葛亮那样的权臣良臣,而不是孝惠皇上那样的软弱守成之主。实际上孝惠皇上的智力至少跟汉献帝、刘后主在一个等级上。汉献帝往往可以与世长辞,刘后主往往可以安宁到死,并不是她们多么的有本事,只是她们有曹操诸葛亮那样的良臣辅助。假如司马衷可以像后主刘禅那般有三国诸葛亮这类又忠又能的辅臣包办代替一切,也可以把河山交给他。只可是沒有。司马炎听蜀国降臣叙述了三国诸葛亮的个人事迹后,幽然心驰神往,感叹道,假如身旁有三国诸葛亮就好了。

司马炎听了漠然。实际上针对司马衷的施政才可以,他心里還是有点儿逼数的。因此让和峤与荀勖去司马衷家,问了司马衷好多个难题,考他的解决工作能力。回家以后,荀勖一声声夸赞司马衷“明识雅度”,含意明白事理,有雅量。唯有和峤说司马衷"圣质如初见"。便是没啥进步,还那般。

司马衷不堪入目政务,官府左右周知,司马炎一看招聘面试不好,只能笔试题目,亲身出了一张考卷给司马衷,使他答写。司马衷媳妇贾妃找了火枪手,把一张试卷写的文采出众,多引古义。近臣张泓说,皇太子文化艺术不高,皇上心照不宣,你将试卷写那么漂亮,显著欺君,要死了人的知道吗。因此亲身入门,以偏概全,用口头禅把难题说的搞清楚通俗易懂,让司马衷抄了一遍,交了上来。司马炎一看,吾儿行啊,拎的清,不齐文人墨客那套虚头巴脑玩意,更是称帝的料。

司马衷继位,问和峤,你之前说不是我称帝的料,如今帮我个有效的表述。(卿昔谓我不上家务事,今天定怎样?)和峤说,我之前确实跟你爸说过这话,可是如今证实对不起。你称帝,是國家之福。(臣昔事先帝,曾有斯言;言之不效,国之福也。)也不知道和峤违了多少初心,才讲出那么一句话。

司马衷当上皇上,政务略见一斑由贾后掌权,纲纪大坏,货赂公行,势位世家,以贵陵物,忠贤路绝,谗邪得势,外敌入侵,内战持续,总算断送了名山大川,自身也被大臣投毒谋害。

最终说一下“何不食肉糜”什么意思。天地荒乱,老百姓饿死了,帝曰:"何不食肉糜?"后代从此评定司马衷是个二愣子,普通百姓连树根草根创业都吃不到,去哪喝肉粥去。实际上这是一个了解错误观念。明朝燕王靖难,把朱允炆三岁的孩子拘禁在掖庭中,直至五十多岁才被明英宗放出来。这一小孩出去以后连马也不认识。司马衷“生于深宫当中,善于妇女之手”,不知民俗困苦是预料之中的事。重臣们跟他说道,普通百姓吃不开饭,含意没谷物吃。他说道,没谷物吃能够 吃荤啊,我每日不愿吃谷物,就吃荤,能够 换着吃嘛。这全是认知能力限定了他的判断能力。

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